Cerimonia commemorativa a Basovizza
DIOCESI DI TRIESTE
Cerimonia commemorativa a Basovizza
✠ Enrico Trevisi
Basovizza, 6 settembre 2026
La violenza non nasce mai dal nulla. Essa è sempre preparata da pensieri, sentimenti e parole che generano e alimentano paura, angoscia, aggressività. Commemorare gli eroi di Basovizza per noi è responsabilità a vigilare che non si ripetano ancora queste tragedie, che invece stanno ancora insanguinando tante parti della terra.
Se i nostri popoli, e anche i nostri politici, non disarmano le parole, i sentimenti e i pensieri rischiamo che ancora ci siano ideologie che giustificano l’oppressione, la violenza, la guerra.
Disarmiamo le parole
Il 12 maggio 2025, pochi giorni dopo l’elezione a Papa, Leone XIV ai giornalisti diceva:
«Nel “Discorso della montagna” Gesù ha proclamato: «Beati gli operatori di pace» (Mt 5,9). Si tratta di una Beatitudine che ci sfida tutti e che vi riguarda da vicino, chiamando ciascuno all’impegno di portare avanti una comunicazione diversa, che non ricerca il consenso a tutti i costi, non si riveste di parole aggressive, non sposa il modello della competizione, non separa mai la ricerca della verità dall’amore con cui umilmente dobbiamo cercarla. La pace comincia da ognuno di noi: dal modo in cui guardiamo gli altri, ascoltiamo gli altri, parliamo degli altri; e, in questo senso, il modo in cui comunichiamo è di fondamentale importanza: dobbiamo dire “no” alla guerra delle parole e delle immagini, dobbiamo respingere il paradigma della guerra….
Non serve una comunicazione fragorosa, muscolare, ma piuttosto una comunicazione capace di ascolto, di raccogliere la voce dei deboli che non hanno voce. Disarmiamo le parole e contribuiremo a disarmare la Terra. Una comunicazione disarmata e disarmante ci permette di condividere uno sguardo diverso sul mondo e di agire in modo coerente con la nostra dignità umana».
Disarmiamo i sentimenti e i pensieri
Purtroppo, spesso i cuori sono abitati da emozioni angoscianti. Le ingiustizie ci sono, ma talvolta sono amplificate da chi ha interesse a guadagnare dai conflitti e dalle guerre. E pertanto si amplificano i contrasti e si slitta nel volere l’annientamento dell’altro: è quello che vogliono gli estremisti in tutte le guerre civili e in chi fomenta la guerra in Ucraina e tutte le parti del mondo. Si alimentano sentimenti di odio, si cade nel precipizio del pensare che la violenza, la prepotenza e la guerra siano l’unica modalità percorribile. E invece i conflitti vanno affrontati nel dialogo paziente e incessante; le ingiustizie vanno denunciate con coraggio, la difesa non è solo quella con le armi ma anche quella che mira a correggere i sentimenti e le emozioni che ci portano a non sentire il dolore dell’altro, la paura mia e la paura dell’altro.
Disarmiamo le parole, i sentimenti e i pensieri. Perché quando le parole alimentano l’aggressività e la paura, a prevalere saranno sentimenti che un po’ alla volta annebbiano la nostra umanità e così un po’ alla volta cominciamo a perseguire pensieri e ideologie di guerra. Custodiamo la nostra umanità. Così dice papa Leone:
«Evitiamo parole che umiliano o contrappongono. Scegliamo la chiarezza che illumina e la franchezza che apre vie. Non benediciamo entusiasmi ingenui, non alimentiamo paure sterili. Piuttosto, indichiamo criteri di discernimento – dignità della persona, destinazione universale dei beni, opzione per i poveri, cura della Casa comune, pace – e traduciamoli in prassi: progettazione responsabile, valutazioni d’impatto umano e sociale, inclusione dei più fragili, alfabetizzazione digitale, ricerca e industria orientate alla giustizia e alla pace» (Magnifica humanitas, 14).
Siamo qui davanti a questo monumento. Esso ci ricorda il sangue dei giovani. Siamo chiamati a onorare chi ha dato la vita perché la nostra terra fosse liberata dalle ideologie e dalle dittature. Siamo chiamati ad impegnarci perché i giovani non muoiano più per le mani assassine delle ideologie.
Siamo chiamati ad impegnarci a costruire e custodire una cultura del disarmo: delle parole, dei sentimenti e dei pensieri. Solo così potremo scegliere di investire non nelle armi ma nel dialogo paziente per ritrovare le strade non dell’ingenuità irenistica, ma della paziente amicizia tra i popoli, quella che passa attraverso il reciproco riconoscimento a vivere nella giustizia e nella pace. Lo sappiamo. La giustizia e la pace stanno sempre oltre rispetto a dove siamo: sempre un po’ troppo distanti da dove siamo (e ciò genera indignazione e sofferenza) ma anche sempre un po’ più vicine se disarmiamo le parole, i sentimenti e i pensieri. Così da concentrarci sul rispetto della dignità di ciascuno, anche di chi appartiene ad un’altra nazione, lingua, religione o cultura.
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Nasilje se nikoli ne pojavi iz nič. Vedno ga pripravijo misli, čustva in besede, ki ustvarjajo in podžigajo strah, tesnobo in agresijo. Spomin na junake Bazovice je naša odgovornost, da zagotovimo, da se te tragedije, ki še naprej krvavijo toliko delov sveta, nikoli več ne ponovijo.
Če naši ljudje in celo naši politiki ne bodo razorožili svojih besed, čustev in misli, tvegamo, da bodo še vedno obstajale ideologije, ki opravičujejo zatiranje, nasilje in vojno.
Razorožimo besede
12. maja 2025, nekaj dni po izvolitvi za papeža, je Leon XIV. novinarjem povedal:
V govoru na gori je Jezus razglasil: »Blagor tistim, ki delajo za mir« (Mt 5,9). To je blagor, ki nas vse izziva in se nas tesno tiče, saj vsakega od nas kliče, da se zavežemo drugačni obliki komunikacije, takšni, ki ne išče soglasja za vsako ceno, se ne oblači v agresivne besede, ne sprejema modela tekmovanja in nikoli ne ločuje iskanja resnice od ljubezni, s katero jo moramo ponižno iskati. Mir se začne pri vsakem od nas: od načina, kako gledamo druge, poslušamo druge, govorimo o drugih; in v tem smislu je način komunikacije temeljnega pomena: vojni besed in podob moramo reči »ne«, zavrniti moramo paradigmo vojne ... Ne potrebujemo glasne, silovite komunikacije, temveč komunikacijo, ki je sposobna poslušati, slišati glasove šibkih in brez glasu. Razorožimo besede in pomagali bomo razorožiti Zemljo. Razorožena in razorožujoča komunikacija nam omogoča, da delimo drugačen pogled na svet in delujemo na način, ki je skladen z našim človeškim dostojanstvom.
Razorožimo svoja čustva in misli
Žal so srca pogosto polna stiske. Krivice obstajajo, a jih včasih stopnjujejo tisti, ki imajo koristi od konfliktov in vojn. Tako se nasprotja stopnjujejo in zdrsnemo v željo po uničenju drugih: to si želijo skrajneži v vseh državljanskih vojnah in tisti, ki spodbujajo vojno v Ukrajini in po vsem svetu. Občutki sovraštva se podžigajo in pademo v past prepričanja, da so nasilje, aroganca in vojna edina izvedljiva rešitev.
Namesto tega je treba konflikte reševati s potrpežljivim in nenehnim dialogom; krivice je treba pogumno obsoditi. Obramba ni le uporaba orožja, temveč tudi popravljanje občutkov in čustev, ki nam preprečujejo, da bi čutili bolečino drugih, lastne strahove in njihove.
Razorožimo svoje besede, čustva in misli. Ko namreč besede podžigajo agresijo in strah, prevladajo čustva, ki postopoma zameglijo našo človečnost, in tako se postopoma začnemo prebijati skozi misli in ideologije vojne. Zaščitimo svojo človečnost. Papež Leon pravi:
Izogibajmo se besedam, ki ponižujejo ali nasprotujejo. Izberimo jasnost, ki razsvetljuje, in odkritost, ki odpira nove poti. Ne blagoslavljajmo naivnega navdušenja, ne podžigajmo neplodnih strahov. Namesto tega navedimo merila za razločevanje – dostojanstvo osebe, univerzalni namen dobrin, izbira za revne, skrb za naš skupni dom, mir – in jih udejanjajmo: odgovorno načrtovanje, presoja vplivov na ljudi in družbo, vključevanje najbolj ranljivih, digitalna pismenost, raziskave in industrija, usmerjeni v pravičnost in mir« (Magnifica Humanitas, 14).
Stojimo pred tem spomenikom. Spominja nas na kri mladih. Poklicani smo, da počastimo tiste, ki so dali svoja življenja, da bi se naša dežela osvobodila ideologij in diktatur. Poklicani smo, da se zavežemo, da mladi ne bodo več umirali v morilskih rokah ideologij.
Poklicani smo, da se zavežemo h gradnji in ohranjanju kulture razorožitve: besed, čustev in misli. Le tako se lahko odločimo, da ne bomo vlagali v orožje, temveč v potrpežljiv dialog, ponovno odkrivajoč poti ne irenistične naivnosti, pač pa potrpežljivega prijateljstva med ljudmi, ki prihaja iz medsebojnega priznavanja življenja v pravičnosti in miru. Vemo. Pravičnost in mir sta vedno onkraj tega, kjer smo: vedno nekoliko preveč oddaljena od tega, kjer smo (in to povzroča ogorčenje in trpljenje), a vedno tudi nekoliko bližje, če razorožimo svoje besede, čustva in misli. To nam omogoča, da se osredotočimo na spoštovanje dostojanstva vsakega človeka, tudi tistega, ki pripada drugemu narodu, jeziku, veri ali kulturi.
